बाबा साहेब डॉ. भीम राव अंबेडकर यांचा जन्म मध्य भारतातील सध्याच्या दिवसांच्या दिनांकानुसार दिनांक 14 एप्रिल 18 9 1 रोजी मध्य प्रदेशातील महू शहर लष्करी कॅम्पमध्ये झाला. त्यांच्या वडिलांचे नाव रामजी मालोजी सकपाल होते आणि आईचे नाव भीमाबाई होते. हे त्यांच्या पालकांच्या 14 मुलांपैकी शेवटचे होते.त्यांचा परिवार हिंदू जातीच्या महाराजांचा होता, नंतर अस्पृश्य मानला जात असे. लोक त्यांच्याशी भेदभाव करत असत आणि त्या वेळी त्यांना बर्याच समस्यांचा सामना करावा लागला.

त्या वेळी अम्बेडकरांचे कुटुंब कबीर पंथ आणि त्यांचे कुटुंब मराठी मूळचे होते, जे महाराष्ट्राच्या रत्नागिरी जिल्ह्यातील अम्बेदेव गावातील आहे. भीमराव अंबेडकरांचे वडील रामजी साकपाल भारतीय सैन्याच्या महू कंटोनमेंटमध्ये काम करत होते आणि येथे नोकरी करत असताना ते सुबेदार पदावर गेले.

लहानपणापासून भीम राव अभ्यासामध्ये खूप हुशार होते, परंतु जातीच्या कारणाने बाबा साहेबांना शाळेत फार त्रास सहन करावा लागला. 18 9 8 साली त्यांच्या वडिलांनी जिजाबाईशी विवाह केला.

आंबेडकरांचे नाव काय होते?

त्यांच्या वडिलांनी भीमा रामजी अंबावडेकर, सातारा येथील गुर्मनंट हायस्कूलमध्ये भीमराव नावाचे नाव लिहिले. अंबेडकरांचे बालकाचे नाव भीवा होते. भीमजींच्या वडिलांनी आडनाव लिहिण्याऐवजी अमांडवकर लिहीले होते, परंतु कुकी अमांडव यांचे नाव त्यांच्या गावाशी संबंधित होते. शाळेचे शिक्षक श्रीकृष्ण महादेव यांचे भीम राव यांच्यावर खूप प्रेम आहे. त्यांनी बाबा साहेबांच्या नावाने ‘अम्बेडकर’ काढले आणि ‘अम्बेडकर’ हे नाव आसन म्हणून जोडले. म्हणूनच बाबा साहेब भीमा राव ‘आंबेडकर’ म्हणून ओळखले जातात.

एप्रिल 1 9 06 मध्ये जेव्हा अम्बेडकर 15 वर्षांचे होते तेव्हा त्यांनी 9 वर्षीय मुली रमाबाईशी लग्न केले होते, त्यांचा विवाह कुकीशी झाला होता. त्यानंतर भीम जीने 5 वी मध्ये अभ्यास केला.

भीम राव अंबेडकरांचे प्रारंभिक शिक्षण: अंबेडकर शिक्षण

7 नोव्हेंबर 1 9 00 रोजी सातारा शहरातील राजवाडा चौकवरील गोवरमेमेंट हायस्कूलमध्ये अंबेडकर जी यांनी प्रथम श्रेणीत प्रवेश केला. हा शाळा आता प्रताप सिंग हायस्कूल म्हणून ओळखला जातो. याच ठिकाणी अंबेडकरजींचे शिक्षण सुरू झाले. हे लक्षात ठेवून, म्हणजे 7 नोव्हेंबर, महाराष्ट्रात विद्यार्थी दिवस साजरा केला जातो. शाळेत त्यांचे नाव “भावा रामजी अंबेडकर” असे लिहिले गेले. इंग्रजीच्या चौथ्या गटात पास झाल्यानंतर प्रत्येकजण खूप आनंदी होता आणि सार्वजनिक कार्यालयात त्यांना सन्मानित करण्यात आले कारण अंबेडकर अस्पृश्य जातीशी संबंधित होते. बाबा साहेबांच्या या उपक्रमामुळे आनंदित होऊन, त्यांचे आजोबा केलुस्कर जी यांनी त्यांना ‘लिखित जीवनाची बुद्ध’ दिली.

1 9 07 मध्ये भीमराव यांनी दहावी पास केली आणि पुढच्या वर्षी त्यांनी एल्फिन्स्टन कॉलेजमध्ये प्रवेश घेतला, जो मुंबई विद्यापीठाशी संलग्न होता. स्वत: च्या जातीत अशा उच्च शिखरांवर अभ्यास करणे ही प्रथम व्यक्ती होती.

1 9 12 मध्ये त्यांनी मुंबई विद्यापीठातून अर्थशास्त्र आणि राजकारण विज्ञान येथून बी.ए. पदवी प्राप्त केली.त्यानंतर बडोदा यांनी राज्य सरकारशी घनिष्ठपणे काम सुरू केले.

कोलंबिया विद्यापीठातून बी. आर. अंबेडकर यांच्या स्नातकोत्तर शिक्षण

1 9 16 मध्ये त्यांनी भारतीय राष्ट्रीय लाभ – अ ऐतिहासिक आणि विश्लेषणात्मक अभ्यासासाठी आपले दुसरे संशोधन कार्य केले आणि लंडनला गेले.

1 9 16 मध्ये, बाबा साहेबांनी “ब्रिटिश भारतातील प्रांतीय वित्त उत्क्रांती” वर आपले तिसरे संशोधन केले. 1 9 27 मध्ये त्यांचे संशोधन कार्य योग्यरित्या प्रकाशित करुन त्यांना पीएचडी देण्यात आले. भीम राव अंबेडकरांचे पहिले प्रकाशित पत्रके “कास्ट इन इंडिया: हिस सिस्टम, ओरिजिन अँड डेव्हलपमेंट” नावाचे एक संशोधन पेपर होते.

लंडन स्कूल ऑफ इकॉनॉमिक्समधून भीम राव येथे स्नातकोत्तर शिक्षण

भीम राव जी 1 9 16 मध्ये लंडनला गेले येथे, त्यांनी ग्रेन्स इन मधील बॅरिस्टर कोर्समध्ये प्रवेश घेतला. यासह, त्यांना लंडन स्कूल ऑफ इकॉनॉमिक्समध्ये प्रवेश मिळाला. येथे त्यांनी अर्थशास्त्राच्या डॉक्टरेट थेसिसवर काम करण्यास सुरवात केली. जून 1 9 17 मध्ये, बडोदा राज्य सरकारने दिलेली शिष्यवृत्ती संपली, म्हणून त्याला शाळेतून तात्पुरते शिक्षण सोडून त्याच्या घरी परतले.

त्यांना त्यांच्या थेसिस पूर्ण करण्यासाठी 4 वर्षे देण्यात आले. भारतात परतल्यानंतर त्यांनी पुन्हा बडोदा राज्यात लष्करी सचिव म्हणून काम करण्यास सुरवात केली. भेदभावामुळे त्यांचे जीवन पुन्हा बदलले ज्यामुळे त्यांना खूप निराशा झाली आणि यामुळेच त्यांनी नोकरी सोडली. त्यानंतर त्यांनी लेखक आणि खाजगी शिक्षक म्हणून काम करण्यास सुरवात केली. काही काळानंतर मुंबईतील सिडनी कॉलेज ऑफ इकॉनॉमिक्स आणि इकॉनॉमिक्समध्ये बाबा साहेब यांना राजकीय अर्थव्यवस्थेचे प्राध्यापक म्हणून नोकरी मिळाली.

1 9 20 मध्ये कोल्हापूरच्या पारसी मित्र आणि सहू महाराजांच्या मदतीने आणि काही वैयक्तिक बचत करून बाबासाहेब पुन्हा एकदा आपले शिक्षण पूर्ण करण्यासाठी इंग्लंडला परतले. 1 9 21 मध्ये त्यांनी एमएससी अभ्यास पूर्ण केला. या काळात त्यांनी ब्रितानी भारतातील शाही अर्थसंकल्पीय प्रांतीय विकेंद्रीकरण सादर केले, म्हणजे ब्रिटीश इंडिया सर्च ब्लाण्डमध्ये इंपीरियल फायनान्सचे प्रांतीय विकेंद्रीकरण. 1 9 22 मध्ये त्यांना ग्रेन्स इन मधील बॅरिस्टर ऍट लॉज पदवी मिळाली आणि या काळात त्यांना ब्रिटिश बारमध्ये बॅरिस्टरमध्ये प्रवेश करण्यास परवानगी मिळाली. 1 9 23 मध्ये त्यांनी अर्थशास्त्र विषयात डी.एस.सी (डॉक्टर ऑफ सायन्स) पदवी पूर्ण केली. त्यावेळी, त्यांची थीसिस “रुपेची समस्या: त्याची उत्पत्ती आणि त्याचे समाधान” अर्थात “रुपयाची समस्या: मूळ आणि त्याचे समाधान” यावर होते.

लंडनमधून शिक्षण पूर्ण केल्यानंतर, भीमराव अंबेडकर जर्मनीत 3 महिने राहिले. येथे त्यांनी बॉन विद्यापीठात अर्थशास्त्र अभ्यास चालू ठेवला. पण वेळ नसल्यामुळे ते बर्याच काळापासून विद्यापीठात राहू शकले नाहीत.

जातिभेद आणि अस्पृश्यता (डॉ. आंबेडकर इतिहास) बाबा साहेबांचे संघर्ष

बाबा साहेबांना त्यांची सेवा करावी लागली कारण आंबेडकरांना बडोदा राज्यातून शिक्षण मिळाले होते.त्यासाठी त्यांना गांधी गायकवाडचे सैन्य सचिव नियुक्त केले गेले. येथे, त्यांच्या जातीमुळे त्यांच्याशी भेदभाव झाला आणि त्यांना बेरोजगार सोडले. त्याच्या वाढत्या कुटुंबाची ही चिंता पाहून त्याने पुन्हा आपल्या जीवनात काम करण्यासाठी काही काम करण्याचा प्रयत्न केला, कारण बाबासाहेबांनी लेखक म्हणून आणि वैयक्तिक शिक्षक म्हणून काम करण्यास सुरवात केली होती, गुंतवणूक सल्लागार व्यवसायासही सुरुवात केली. परंतु त्यांच्या सर्व ग्राहकांनी त्यांच्याशी भेदभाव करण्यास सुरुवात केली. 1 9 18 मध्ये, मुंबईच्या सिडेनहॅम कॉलेज ऑफ कॉमर्स अँड इकॉनॉमिक्स येथे त्यांनी राजकीय अर्थशास्त्र विषयाचे प्राध्यापक म्हणून नियुक्ती केली. येथे विद्यार्थ्यांनी चांगले उपचार केले परंतु इतर प्राध्यापकांनी त्यांच्याबरोबर पाणी पिण्यास नकार दिला आणि त्यांना त्यांच्यासाठी वेगळे पाणी व्यवस्था करण्यास सांगितले. हे सर्व पाहून बाबा साहेब फार दुःखी झाले.

डॉ. भीमराव अंबेडकर यांना “भारत सरकार अधिनियम 1 9 1 9” तयार करण्यासाठी दक्षिणबोरो कमिटीला भारतातील एक प्रमुख विद्वान म्हणून पुरावे देणे आवश्यक होते. येथे सानियादी दरम्यान, बाबासाहेबांनी दलित व इतर धार्मिक समुदायांसाठी स्वतंत्र मतदारसंघ आणि आरक्षण केले.

1 9 20 मध्ये मुंबईमध्ये भीमराव अंबेडकरांनी साप्ताहिक प्रकाशन, मुकायकेक यांचे प्रकाशन केले. हे प्रकाशन लवकरच वाचकांमध्ये लोकप्रिय झाले. त्या वेळी, भीमराव यांनी जातीय भेदभाव आणि भारतीय राजकीय समुदायाची अनिच्छा यासाठी लढण्यासाठी हिंदू राजांच्या टीका करण्याचा प्रयत्न केला. बाबासाहेबांनी दलित वर्गाच्या लोकांना भाषण दिले, या काळात कोल्हापूर राज्याचे स्थानिक शासक साहू चव खूप प्रभावित झाले.शाहू शाहु चतुर जी त्यांच्याबरोबर जेवण करीत होते, ज्यात रूढीवादी समाजामध्ये खूप राग आला.

मुंबई उच्च न्यायालयात कायद्याचे पालन करताना त्यांनी दलितांचे शिक्षण वाढवण्याचा आणि त्यांना वाढवण्याचा प्रयत्न केला. मध्यवर्ती संघटना, हिटकेरिनी सभा वगळता त्यांची पहिली संघटित प्रयत्न होती.सामाजिक-आर्थिक सुधारणा आणि शिक्षणास प्रोत्साहन देणे या बैठकीचे उद्दीष्ट होते. अछूत आणि दलितांच्या हक्कांचे रक्षण करण्यासाठी बाबासाहेबांनी बहिष्कृत भारत, सामता, मोकाय्याक, ज्ञानप्राप्त भारत आणि जनता यासारख्या पाच मासिके प्रकाशित केली.

1 9 25 मध्ये सायमन कमिशनच्या युरोपियन कमिशनमध्ये काम करण्यासाठी त्यांना मुंबई प्रेसीडेंसी कमिटीमध्ये समाविष्ट करण्यात आले होते. या कमिशनमध्ये भारतामध्ये बरेच विरोधी होते. भारतीय आयोगाने या आयोगाच्या अहवालाकडे दुर्लक्ष केले.

1 जानेवारी 1818 रोजी कोरेगावच्या लढाईत मारलेल्या सैनिकांच्या सन्मानार्थ 1 जानेवारी 1 9 27 रोजी अंबेडकरांनी एक कार्यक्रम आयोजित केला. या घटनेत, महाराज समाजाच्या सैनिकांच्या नावावर एक शिलालेख तयार झाला, त्यांनी कोरेगावला दलित आत्म्याचे सन्दर्भ दिले.

1 9 27 मध्ये बाबासाहेबांनी दलितांच्या विरोधात भेदभावविरोधात मोठी आणि सक्रिय चळवळ सुरू करण्याचे ठरविले. या चळवळीतून डॉ. भीमराव अंबेडकरांनी समाजातील सर्व समुदायांमध्ये दारू पिण्यासाठी सार्वजनिक स्रोत उघडण्याचा प्रयत्न केला. हिंदू मंदिरामध्ये दलितांच्या प्रवेशासाठी बरेच संघर्ष झाले. त्यांनी महाड शहराच्या स्वादिष्ट तलावाला अधिक पाणी देण्यासाठी दलित समुदायांनी एक सत्याग्रह सुरू केला.

1 9 27 मध्ये भीमराव अंबेडकरांनी प्राचीन हिंदू मजकूर मनुस्मृतिचा बहिष्कार केला ज्याने जातीय भेदभाव केला. या कालखंडात दलितांच्या विरोधात भेदलेल्या प्राचीन ग्रंथांच्या प्रती त्यांनी प्रकाशित केल्या. 25 डिसेंबर, 1 9 27 रोजी भीमराव अंबेडकर आणि हजारो लोकांनी मन्सुम्रितीच्या प्रतींना आग लावली. या स्मृतीप्रसंगी 25 डिसेंबर रोजी हिंदू दलितांनी मनसुमत्री दहन दिवा केले.

काळमम मंदिर सत्याग्रह 1 9 30 मध्ये भीमराव अंबेडकर यांनी सुरू केला. या काळात चळवळीत 15000 लोक एकत्र आले मग दलित पुरुष देव बघण्यासाठी पहिल्यांदा काळाराम मंदिरात गेले. जेव्हा हे सर्व लोक काळाराम मंदिरात पोहोचले तेव्हा ब्राह्मण अधिकार्यांनी या लोकांसाठी मंदिरात प्रवेश केला.

पूना करार आणि गोल मेजवानी परिषद (बाबा साहेबांचे चरित्र)

आतापर्यंत, डॉक्टर भीमराव अंबेडकर भारताच्या अस्पृश्य राजकीय आकृतीचा चेहरा बनले होते. या काळात भीमराव यांनी भारतीय राष्ट्रीय काँग्रेस आणि महात्मा गांधी यांच्यावर टीका केली. या दोन्हीवर भीमराव हे आरोप करीत होते की गांधीजी केवळ दयाळूपणा म्हणून दलितांवर विश्वास ठेवतात. 8 ऑगस्ट, 1 9 30 रोजी लंडनमधील दलित वर्गाच्या पहिल्या गोलार्ध परिषदेच्या वेळी भीमराव यांनी जगासमोर आपले राजकीय मत पाहिले. त्यांच्या मते, पीडित वर्गांचे संरक्षण काँग्रेस आणि सरकार या दोघांपासून मुक्त आहे.

“आपल्याला स्वतःला आणि स्वतःला स्वतःचा मार्ग तयार करावा लागेल …. राजकीय शक्तीची समस्या सोडवता येत नाही, त्यांचे मोक्ष समाजात योग्य स्थान मिळविण्यामध्ये आहे. त्यांना त्यांच्या वाईट जीवनशैलीत बदल करावा लागतो … त्यांना शिक्षित केले पाहिजे … त्यांच्या कनिष्ठतेची भावना हलवण्याची आणि त्यांच्यामध्ये दैवी असंतोष स्थापित करण्याची एक उत्तम गरज आहे, जो सर्व उंचींचा स्रोत आहे. “

डॉ. भीमराव अंबेडकर यांनी गांधी आणि काँग्रेसने चालवलेल्या खारट सत्याग्रहाची टीका केली. 1 9 31 साली लंडनमधील दुसर्या फेरी टेबल कॉन्फरन्समध्ये त्यांना निमंत्रित करण्यात आले. या परिषदेत दलितांना स्वतंत्र मतदानाचे वाटप करण्याच्या मुद्द्यावर गांधीजींसोबत खूप चर्चा झाली, परंतु ब्रिटिश डॉक्टर भीमराव अंबेडकरांच्या मतांबद्दल त्यांनी सहमती दर्शविली. गांधीजींचा असा विश्वास होता की जर दलितांना स्वतंत्र मतदार देण्यात आले तर हिंदू समाजाची विभागणी केली जाईल. गांधीजींचा असा विश्वास होता की, उच्च जातींनी दलितांच्या विरोधात भेदभाव विसरला तर त्यांना हृदय बदलण्याची गरज आहे आणि त्यासाठी काही वर्षे द्यावीत. परंतु, पूना संधिवादाच्या दशकातही उच्च जातीच्या हिंदूंनी दलितांशी भेदभाव केला तेव्हा गांधींचे हे मत पूर्णपणे चुकीचे ठरले.

1 9 32 मध्ये आंबेडकरांच्या विचारांना सहमती देऊन इंग्रजांनी दलितांना आणि अस्पृश्यांना स्वतंत्रपणे वेगळे करण्याची घोषणा केली. राउंड टेबल कॉन्फरन्समध्ये झालेल्या मतानुसार सांप्रदायिक पुरस्कार जाहीर करण्यात आला.

बाबा साहेबांनी केलेल्या राजकीय प्रतिभेची मागणी या कराराअंतर्गत करण्यात आली. यामध्ये विविध मतदारांना दिलेले, दलित वर्गाच्या लोकांना मतदान करण्याचा अधिकार देण्यात आला.यामध्ये, एक दलित एक मतदानाचा आवाज ऐकण्यासाठी मतदान वापरू शकला आणि दुसऱ्या मतातून सामान्य वर्गचा प्रतिनिधी निवडू शकला. अशा परिस्थितीत, दलित प्रतिनिधी केवळ दलित मतांनीच निवडून आले होते. या करारासह सामान्य श्रेणीतील सामान्य माणूस दलित प्रतिनिधींची निवड करू शकत नाही, परंतु दलित सामान्य वर्गच्या प्रतिनिधीची निवड करण्यासाठी आपला दुसरा मत वापरू शकतो. आता दलितांनी निर्वाचित दलित प्रतिनिधी, सरकारच्या समोर दलित कुटूंबांची समस्या ठेवू शकतात.

त्यावेळी गांधीजी पुणेच्या येरवडा जेलमध्ये होते. सर्वप्रथम, गांधींनी पंतप्रधानांना सांप्रदायिक पुरस्कार बदलण्यास सांगितले. पण जेव्हा गांधीजींच्या पत्रांवर काही परिणाम झाला नाही, तेव्हा त्यांनी उपवास ठेवण्याचा निर्णय घेतला. त्याच वेळी, डॉ भीमराव अंबेडकर यांनी सांगितले की जर गांधींनी देशाच्या स्वातंत्र्यासाठी हा उपवास ठेवला असेल तर ते चांगले झाले असते, परंतु त्यांनी दलित लोकांविरुद्ध हा उपवास ठेवला आहे, जे खूप दुःखी आहे. भारतीय ख्रिश्चन, मुस्लिम आणि सिख यांना या (स्वतंत्र मतदानाचा हक्क) अधिकारांबद्दल गांधींकडून कोणतीही आक्षेप नव्हता. “

त्यांनी असेही म्हटले आहे की गांधी अमर व्यक्ती नाहीत, भारतात किती लोक जन्माला येतात आणि मरतात. गांधीजींचे जीवन वाचवण्यासाठी मी केवळ दलितांचे हित सोडून देऊ शकत नाही. या उपवासमुळे गांधीजींचे आरोग्य सतत वाढतच गेले. गांधी जीवन जोरदार धमकी हे साध्य हिंदू बाबासाहेब आंबेडकर प्रतिकार करण्यासाठी घेतला होता.

हिंदूंच्या वाढत्या दबावामुळे भीमराव अंबेडकर 24 सप्टेंबर 1 9 32 रोजी येरवडा तुरुंगात गेले. अंबेडकर आणि गांधी यांच्यात जेलमध्ये एक तोडगा होता ज्यांचा नंतर पुना करार झाला. या कराराच्या अंतर्गत, भीमराव यांनी कम्युनल अवॉर्डमध्ये दलितांना स्वतंत्र निवडणुका देण्याचे अधिकार सांगितले. याशिवाय, भीमराव यांनी कम्युनल अवॉर्डमध्ये 78 जागा जिंकल्या आहेत. दलित समाजातील निधी खात्री केली त्याच वेळी नियमितपणे आयोजित कोणताही भेदभाव नवीन सदस्य दलित आणि सरकारी नोकर्या न करता प्रत्येक प्रांतात शिक्षण प्राप्त. तसे करून महात्मा गांधींनी आपला मृत्यू वेगाने मोडला आणि त्याचे आयुष्य वाचविले. भीमराव अंबेडकर या कराराशी समाधानी नव्हते, त्यांनी गांधीजींच्या उपवासांना त्यांच्या हक्कांपासून वंचित ठेवण्यासाठी एक नाटक म्हणून सांगितले. ‘स्टेट ऑफ मायोरीटी’ नावाच्या पुस्तकात त्यांनी पुना संधिवर राग व्यक्त केला.

डॉ. भीमराव अंबेडकर यांचे वैयक्तिक जीवन: ( बाबा साहेबांची कथा )

बाबा साहेबांचे वडील रामजी मालोजी सकपाल आणि आईचे नाव भीमबाई होते. त्याचे आजोबा मालू जी सक्पाल होते. त्यांची आई भीमबाई यांचे बालपणात निधन झाले, म्हणून त्यांची आई मीराबाईंनी त्यांना हाताळले. मीराबाई आपल्या वडिलांची मोठी बहीण होती. त्याच्या बहिणीच्या सल्ल्यावर, त्याच्या वडिलांनी जिजाबाईशी पुन्हा लग्न केले जेणेकरून मुले भीमराव यांना चांगले काम करण्यास लावू शकतील. 5 व्या वर्गात शिकत असताना भीमराव अंबेडकरांनी रमाबाईशी विवाह केला.

यापैकी पाच मुले, त्यात चार मुलगे आहेत: गंगाधर, राजरतना, यशवंत, रमेश, आणि एक मुलगी इंदु. पण यशवंत पुत्र वगळता सर्व मुलांचे बालपणात निधन झाले.

भीमराव म्हणाले की त्यांचे जीवन तीन अनुयायांचे आणि तीन गुरुांचे आहे. त्यांचे तीन साहस म्हणजे देव, ज्ञान, आत्म सम्मान आणि भक्ती. त्यांचा मालक खेळाडू प्रथम गौतम दुसरे नाव संत कबीर नाव आणि तिसऱ्या नाव फुगलेला महात्मा ज्योती राव येते म्हणून त्यांना ते 3 होते.

13 ऑक्टोबर, सरकारी लॉ महाविद्यालयाचे 1935 प्राचार्य डॉ बाबासाहेब आंबेडकर नियुक्ती करण्यात आली. या पोस्टवर काम करताना, त्यांनी 2 वर्षे काम केले. Ramjas कॉलेज श्री रॉय संस्थापक, तो केदारनाथ मृत्यूनंतर कॉलेज नियमन अध्यक्ष म्हणून काम केले. भीमरावो मुंबईत रहायला लागले, त्यांनी मुंबईत तीन मजली घर बांधले. या घरात त्यांनी 50,000 पेक्षा जास्त पुस्तके असलेली एक खासगी लायब्ररी होती. त्यावेळी ती जगातील सर्वात मोठी खाजगी लायब्ररी होती.

बर्याच काळापासून, त्याची पत्नी रमाबाई 27 मे 1 9 35 रोजी दीर्घ आजाराने लढत होती, त्यांची पत्नी मरण पावली. त्याच्या मृत्यूपूर्वी, त्याची पत्नी पंढरपूर तीर्थ यात्रा करायची होती, परंतु अंबेडकरांनी त्यांना परवानगी दिली नाही. भीमराव म्हणाले की हिंदू तीर्थस्थानावर आम्हाला अस्पृश्य मानले जाते, तेथे जाण्याचा कोणताही औचित्य नाही; त्याऐवजी भीमराव यांनी पत्नीसाठी नवीन पंढरपूर बनवण्यास सांगितले होते.

डॉ. भीमराव अंबेडकर यांचे राजकीय जीवन : बाबा साहेब भीमराव अंबेडकर यांची कथा

1 9 36 मध्ये भीमराव अंबेडकर यांनी स्वतंत्र कामगार पक्षांची स्थापना केली होती, 1 9 37 मध्ये केंद्रीय विधानसभा निवडणुकीत 13 जागा जिंकल्या होत्या. 15 मे 1 9 36 रोजी अम्बेडकरांनी ‘अॅनिहिलेशन ऑफ कास्ट’ (जातिव्यवस्थेचा नाश) या पुस्तकाचे प्रकाशन केले, जे न्यूयॉर्कमध्ये लिहिलेल्या संशोधन पेपरवर आधारित होते. या प्रकाशनात भीमराव यांनी जातिव्यवस्था आणि हिंदू धार्मिक नेत्यांची टीका केली होती. यात गांधीजींनी अछूतांना हरिजन यांच्या आवाजाची निंदा केली.

1 9 55 मध्ये बीबीसी रेडिओवरील एका मुलाखतीत भीमराव यांनी गांधीजींना गुजराती भाषेच्या वर्णनात जातिव्यवस्थेचा पाठिंबा देण्यास आणि इंग्रजी भाषेतील जातिव्यवस्थाचा विरोध करण्यास सांगितले होते.

1 9 42 ते 1 9 46 या काळात भीमराव अंबेडकर यांनी संरक्षण सल्लागार समिती व व्हाईसरॉय कार्यकारी परिषदेसाठी कामगार मंत्री म्हणून काम केले.

भारताच्या स्वातंत्र्यासाठी भीमराव अंबेडकर हे प्रमुख योगदानकर्ते होते.

पाकिस्तानची मागणी करणारे मुस्लिम लीगच्या लाहोर ठराव दरम्यान डॉ. बीआर अंबेडकरांनी ” थॉट्स ऑन पाकिस्तान ” नावाचा एक पुस्तक लिहिले ज्यामध्ये पाकिस्तानची संकल्पना सर्व पैलूंमधून वर्णन केली गेली. बाबासाहेबमध्ये, मुस्लिम लीगने मुस्लिमांसाठी पाकिस्तान वेगळे देश म्हणून मागणी नाकारली. मुसलमान आणि गैर-मुस्लिम बहुसंख्य मतदारसंघांना पुर्ण करण्यासाठी त्यांनी बंगाल आणि पंजाबच्या सीमांना पुन्हा परिभाषित करणे आवश्यक आहे. विद्वान वेंकट ढलिपाल यांच्या म्हणण्यानुसार, पाकिस्तानावरील विचारांमुळे एका दशकात भारतीय राजकारण झाले आहे. डॉ. बीआरअम्बेडकर मुसलमान लीग आणि मोहम्मद अली जिन्ना यांच्या विरोधाभासी धोरणाविरूद्ध जोरदारपणे होते. मुस्लिम अली जिन्ना यांनी म्हटल्या होत्या की मुस्लिम आणि हिंदूंनी देशाला बनवावे, जर हे केले नाही तर देशाचे नेतृत्व करण्यासाठी जाति राष्ट्रवाद असेल, ज्यामुळे देशामध्ये अधिक हिंसा होईल.

डॉक्टर भीमराव अम्बेडकर यांनी मोहम्मद अली जिन्ना यांच्या कल्पना नाकारल्या आणि चेकोस्लोवाकिया आणि तुर्क साम्राज्याचे विघटन यासारख्या ऐतिहासिक घटनांचा उल्लेख केला. भीमराव यांनी विचारले की पाकिस्तानला देश बनवण्याची पुरेशी कारण आहे का? आणि त्यांनी असे सुचवले की हिंदू आणि मुसलमान यांच्यातील फरक लहान कडक पावलातून मिटविला जाऊ शकतो. ते म्हणाले की कॅनडासारख्या देशांमध्ये सांप्रदायिक मुद्दे नेहमीच चालू आहेत, परंतु अजूनही मुस्लिम आणि हिंदू एकत्र राहू शकत नसल्यास फ्रेंच व ब्रिटिश लोक एकत्र राहतात.

डॉ. बीआरअंबेडकरांनी आधीपासूनच इशारा केला होता की भारत आणि पाकिस्तान दोन देशांचे वास्तव कार्य अत्यंत दुःखदायक आणि कठीण होईल. अशा मोठ्या लोकसंख्येचे विभाजन नंतर दोन देशांमध्ये सीमा विवादांची समस्या होईल. डॉ. भीमराव अंबेडकर यांचे हे भाष्य आजही खरे असल्याचे सिद्ध झाले आहे.

भीमराव यांनी काँग्रेस आणि गांधी यांच्यावर आरोप केला की “काय काँग्रेस आणि गांधी अस्पृश्यांसाठी गेले आहेत?” (काँग्रेस आणि गांधी अस्पृश्यांसाठी काय केले?)

1 9 46 मध्ये भीमराव अंबेडकर पक्षाचे, अखिल भारतीय शेड्यूल्ड कास्ट फेडरेशन (आरसीएफ) ने संविधान विधानसभा निवडणुकीत चांगले प्रदर्शन केले नाही. त्यानंतर, भीमराव बंगालमधील संविधान विधानसभेवर निवडून आले जेथे मुस्लिम लीग सत्ताधारी होती.

1 9 52 च्या पहिल्या लोकसभा निवडणुकीत भीमराव यांनी बॉम्बे नॉर्थशी लढा दिला पण कॉंग्रेस पक्षाचे उमेदवार नारायण काजोलकर यांनी येथे विजय मिळविला.

1 9 52 मध्ये आंबेडकर राज्यसभेचे सदस्य झाले. 1 9 54 च्या उप-निवडणुकीत भिमराडो यांनी पुन्हा भंडारामधून निवडणूक लढविली, परंतु पुन्हा एकदा त्यांनी काँग्रेस पार्टी जिंकली. यामुळे 1 9 57 पर्यंत दुसऱ्या लोकसभा निवडणुकीत डॉ. भीमराव अंबेडकर यांच्या निधनानंतर ते मरण पावले.

राज्यसभेत महाराष्ट्राचे प्रतिनिधित्व करताना भीमराव अंबेडकर भारतीय संसदेच्या उच्च सदस्याचे सदस्य आहेत. राज्यसभेचे सदस्य म्हणून त्यांचा पहिला कार्यकाल 3 एप्रिल 1 9 52 आणि 2 एप्रिल 1 9 56 दरम्यान होता. त्यांचा दुसरा कार्यकाल 3 एप्रिल 1 9 56 पासून एप्रिल 2, 1 9 62 पर्यंत घेण्यात आला होता, परंतु त्यापूर्वी 6 डिसेंबर 1 9 56 रोजी 65 वर्षांच्या वयात त्याचा मृत्यू झाला.

शमुद्रांवर भीमराव हू? (शूद्र कोण होता?) हिंदू जाती व्यवस्थेचे पदानुक्रम स्पष्ट केले आणि शुद्रांचे अस्तित्व देखील स्पष्ट केले. त्यांनी असाही जोर दिला की अस्पृश्य लोक शूद्रांपेक्षा वेगळे कसे आहेत. 1 9 48 मध्ये शूद्र कोण होते? Antchebls पर्यवसान: हिंदू बाबासाहेब जास्त टीका: Antchebiliti मूळ (अस्पृश्यता मूळ एक संशोधन अस्पृश्यता) एक प्रबंध.

“हिंदू संस्कृती … मानवजातीला गुलाम बनवण्याचा आणि ते दडपून ठेवण्यासाठी एक क्रूर उपकरण आहे आणि त्याचे योग्य नाव कुप्रसिद्ध असेल. संस्कृती आहे आणि काय फक्त प्रदूषण पसरली पुरेसे स्पर्श लोक एक फार मोठी गट कोण … एक मानवी कनिष्ठ आणि योग्य मानले गेले आहेत विकसित असे म्हटले जाऊ शकते? “

भीमराव यांनी दक्षिण आशियामध्ये इस्लामच्या धोरणांची टीका केली. मुसलमानांमध्ये उद्भवणार्या बाल विवाह आणि स्त्रियांसह झालेल्या चुकीच्या वर्तनाची त्यांनी तीव्र निंदा केली.

तो म्हणाला की-

बहुपक्षीय आणि मालकिन ठेवण्याचे परिणाम मुस्लिम महिलेच्या उदासीनतेचे कारण असलेल्या शब्दांमध्ये व्यक्त केले जाऊ शकत नाहीत. जातिव्यवस्थेचा अवलंब करा, प्रत्येकजण म्हणते की इस्लाम गुलामगिरी आणि जातीपासून मुक्त असले पाहिजे, तर गुलामगिरी अस्तित्त्वात आहे आणि इस्लाम आणि इस्लामिक देशांकडून त्यांना समर्थन मिळाले आहे. कुराणमध्ये असलेल्या दासांच्या न्याय आणि मानवी उपचारांसंबंधी प्रेषिताने केलेल्या निवाडा प्रशंसापत्र आहेत, परंतु इस्लाममध्ये असे काहीच नाही जे या शापांचे उच्चाटन करण्याचे समर्थन करतात. गुलामगिरी संपली तरीही जातिव्यवस्था मुसलमानांमध्येच राहील. “

मुस्लिम समाजात, भीमराव यांनी हिंदू समाजापेक्षा सामाजिक दुष्कर्मांना सांगितले होते आणि त्यांनी असे म्हटले की मुस्लिम बंधुत्वासारख्या नरक शब्दांचा वापर करुन या दुष्ट गोष्टी लपवतात.

त्यांनी म्हटले की पडदे परंपरा सारख्या घाणेरड्या पद्धती हिंदूंमध्ये देखील आहेत, परंतु मुस्लिम धर्माद्वारे धार्मिक मान्यता दिली गेली आहे. त्यांनी सांगितले की भारतीय मुसलमान त्यांचे समाज सुधारण्यास अपयशी ठरले आहेत, उलट, तुर्कीसारख्या देशांनी स्वतःमध्ये अनेक बदल केले आहेत.

डॉ. भीमराव अंबेडकर यांनी धर्म बदलण्याचे जाहीर केले : बाबा साहेब भीमराव आंबेडकरांचे चरित्र

बाबासाहेब हिंदू दलित आणि हिंदू धर्म आणि हिंदू समाज अंत: बदल 10-12 वर्षे प्रयत्न वरच्या भरपूर समता आणि आदर आणणे पण हिंदू ह्र्दय नाही जातीच्या कधी कठीण आहे. उलट, त्यांना मोठ्या प्रमाणात निंदा केली गेली आणि त्यांना हिंदू धर्माचा नाश करण्याचे सांगितले गेले. हे सर्व केल्यानंतर, त्यांनी सांगितले की “आम्ही हिंदू समाजातील समानतेचे स्तर साध्य करण्यासाठी प्रत्येक प्रयत्न आणि सत्याग्रह केला, परंतु सर्व काही व्यर्थ ठरले. हिंदू समाजात समानतेसाठी जागा नाही. “हिंदू समाजात म्हटले आहे की” मनुष्य धर्मासाठी आहे “उलट, अंबेडकरांचा असा विश्वास होता की” धर्म मनुष्यांसाठी आहे. “

भीमराव म्हणाले की असा धर्म आहे ज्यामध्ये मानवतेची किंमत नाही. कोण आपल्या स्वत: च्या धर्माचे लोक धार्मिक शिक्षण मिळवण्यास, त्यांच्या कामात अडथळा आणण्यास, विषयाला अपमानित करण्यास आणि पाणी पिण्याचा अधिकार करण्यास परवानगी देत ​​नाहीत. या धर्मात राहण्याचा कोणताही मुद्दा नाही. . हिंदू धर्माच्या कोणत्याही प्रकारचे शत्रू किंवा हिंदू धर्माचा नाश करण्यासाठी अंबेडकरांनी हिंदू धर्माला सोडण्याचा कोणताही निर्धार केला नाही, परंतु हिंदू धर्मात कोणतेही सहकार्य नसलेल्या काही मूलभूत तत्त्वांनी त्यांनी केले. 13 ऑक्टोबर 1 9 35 रोजी नाशिकजवळ येवला येथे झालेल्या परिषदेच्या वेळी अंबेडकरांनी धर्म बदलण्याची घोषणा केली.

“जरी मी अस्पृश्य हिंदू म्हणून जन्मलो असलो तरी मी हिंदु म्हणून हिंदूंना मारणार नाही!”

त्यांनी आपल्या अनुयायांना हिंदू धर्माशिवाय दुसरे धर्म स्वीकारण्यास सांगितले. त्यांनी भारताच्या बर्याच सार्वजनिक सभांमध्ये लोकांना हे सांगितले. भीमराव, इस्लामच्या निजाम आणि हैदराबादच्या अनेक ख्रिश्चन मिशनरींच्या या घोषणेनंतर त्यांनी कोट्यवधी रुपयांना आपल्या धर्मात येण्यास सांगितले, पण भीमराव यांनी सर्व प्रलोभनांना नकार दिला. त्यांना नेहमीच अशी इच्छा होती की, निंदा झालेल्या लोकांच्या आर्थिक परिस्थितीत सुधारणा केली पाहिजे परंतु इतरांच्या पैशावर अवलंबून न राहता, परंतु त्यांच्या परिश्रम आणि संघटित असल्यामुळे परिस्थिती सुधारली पाहिजे. भीमराव हे एक धर्म स्वीकारण्याची इच्छा बाळगतात ज्याचे केंद्र नैतिकता आणि मानव आहे, त्यात स्वातंत्र्य समानता आणि बंधुता आहे. भीमराव यांना अशा धर्मात कधीही समाविष्ट करायचे नाही, जे स्पर्श आणि वेगळ्या मानसिकतेचा दास आहे. अंधश्रद्धे आणि ढोंगीपणा यांसारख्या धर्मासारख्या धर्माचा त्यागही करू इच्छित नाही.

धर्म बदलण्याच्या 21 वर्षानंतर डॉ. बी. आर. अंबेडकर यांनी जगाच्या सर्व प्रमुख धर्मांचा अभ्यास केला आहे. शेवटी, अम्बेडकरांना बौद्ध धर्म आवडला कारण त्यात इतर कोणत्याही धर्मात आढळणार्या 3 तत्त्वांचा समावेश होता. बुद्धीचे बौद्ध शिक्षण (अंधश्रद्धा आणि अंधश्रद्धेच्या बाबतीत शहाणपण वापरणे), करुणा (प्रेम) आणि समानता (समानता). भीमरावांचा असा विश्वास होता की माणूस या गोष्टींना आनंदी जीवन आणि शुभचिंतक हवे आहे. आत्मा आणि देव समाजाला सांगू शकत नाही. त्यांच्या मते, खरे धर्म हे मनुष्य आणि नैतिकतेचे केंद्र आहे, विज्ञान किंवा बुद्धिमत्ता यावर आधारित, नक्की धर्मांचे केंद्र, आत्मा आणि मोक्ष यांचा मोक्ष आहे. याव्यतिरिक्त, त्यांनी म्हटले होते की धर्माचे कार्य जगाद्वारे पुनर्निर्मित केले पाहिजे, त्याचे मूळ आणि शेवटचे स्पष्टीकरण नाही. भीमराव लोकशाही समाज व्यवस्थेच्या बाजूने होते,असे मानले जाते की अशा परिस्थितीत धर्म मानवी जीवनाचे मार्गदर्शक होऊ शकते. या सर्व गोष्टी त्याला आणि बौद्ध धर्मात मिळाली.

संविधान इमारतीत डॉ. भीमराव अंबेडकर यांचे योगदान

भीम राव आंबेडकर जीवनी

Kangresmen गांधी पण बाबासाहेब टीका असताना 15 ऑगस्ट, काँग्रेस च्या 1947 भारताच्या स्वातंत्र्यानंतर सरकारने बाबासाहेब आंबेडकर, देशाचे पहिले विधी व न्याय मंत्री केले. बाबासाहेब आंबेडकर सुरू ठेवण्यासाठी स्वतंत्र भारताच्या नवीन संविधानानुसार निर्मितीसाठी मसुदा समितीच्या 29 ऑगस्ट 1947 अध्यक्ष म्हणून नियुक्ती करण्यात आली. भीमराव यांनी तयार केलेल्या संविधानाने नागरिकांना संवैधानिक हमी आणि नागरी स्वातंत्र्याची सुरक्षा दिली आहे. तेथे त्याने अस्पृश्यता, धर्म व भेदभावाला स्वातंत्र्य दूर करण्यासाठी सर्व प्रकारच्या शेवट सहभाग होता.

आंबेडकर महिला सामाजिक आणि आर्थिक अधिकार, शाळा आणि महाविद्यालये अनुसूचित जाती (SC), अनुसूचित जमाती (ST) आणि इतर मागासवर्गीय (ओबीसी) व्यतिरिक्त ते नागरी सेवा आसाम प्रणाली सामील झाले त्याचा आवाज उठविला विधानसभा समर्थन जिंकण्यासाठी. 26 नोव्हेंबर 1 9 4 9 रोजी संविधान विधानसभााने हा संविधान स्वीकारला. भीमराव अंबेडकर यांनी आपले काम पूर्ण केल्यानंतर सांगितले –

“मला असे वाटते की राज्यघटना व्यवहार्य (काम करण्यास सक्षम) आहे की, तो ठेवणे देश सामील शांतता आणि युद्ध वेळ दोन्ही पुरेशी लवचिक आहे, त्यामुळे मजबूत आहे. खरं तर, मी कधीही आपल्या घटनेच्या ऐवजी कष्टी माणूस तो वाईट वापर होते की नाही देणार की काहीही म्हणू तर वाईट झाले. “

डॉ. भीमराव अंबेडकर यांच्या विरोधात कलम 370 :

बाबा साहेब की जीवनी कहणी

जम्मू-काश्मीर राज्याला विशेष दर्जा देण्यात आलेला कलम 370, हा लेख भीमराव अंबेडकर यांनी विरोध केला. त्यांचा विरोध असूनही हा लेख संविधानात समाविष्ट करण्यात आला होता. भीमराव यांनी काश्मीरचे नेते शेख अब्दुल्ला यांना सांगितले होते की, “आपण भारत आपल्या सीमा संरक्षित करू इच्छितो, भारत आपल्या क्षेत्रामध्ये रस्ते तयार करेल, भारताने आपले अन्न पुरवले पाहिजे आणि काश्मीरला भारताला समान दर्जा दिला पाहिजे.” , परंतु भारत केवळ मर्यादित शक्ती बाळगू शकेल, परंतु कश्मीरमध्ये भारतीयांचा कोणताही अधिकार नाही. भारताच्या कायदा मंत्रालयाने या प्रस्तावाशी सहमत असल्याने मी भारताच्या हितसंबंधांवर विश्वासघात करणार नाही.

“मग अब्दुल्ला, जवाहरलाल नेहरू, जवळ कोण गोपाला स्वामी वल्लभभाई त्याऐवजी पटेल आणि नेहरू Ske वचन दिले होते Ayyangar दिग्दर्शित संपर्क साधला. अब्दुल्ला विशेष दर्जा पटेल यांनी पाठवलेला लेख, नेहरू एक परदेशी दौरा करीत होते. ज्या दिवशी चर्चा आले त्या दिवशी आंबेडकरांनी प्रश्नांची उत्तरे दिली नाहीत परंतु इतर लेखांमध्ये भाग घेतला. कृष्ण स्वामी आयंगार यांनी सर्व तर्क केले.

भीमराव अंबेडकर हे त्याच सिव्हिल कोडच्या बाजूने होते आणि कश्मीरच्या कलम 370 चे विरोध करतात. अम्बेडकरची इच्छा आधुनिक भारत, वैज्ञानिक विचार आणि तर्कसंगत कल्पना असावी. वैयक्तिक कल्पनांसाठी त्याच्या कल्पनांमध्ये जागा नव्हती. संविधान विधानसभेच्या वादविवादादरम्यान भीमराव यांनी असे केले आणि भारतीय समाज सुधारणेस प्रोत्साहन देऊन समान नागरी संहिता लागू केल्या. 1 9 51 मध्ये हिंदू संहितेच्या भीमराव संहितेत विधेयक संसदेत थांबविले गेले, ज्यामध्ये भीमराव यांनी कॅबिनेटमधून राजीनामा दिला. हिंदू कोड विधेयकाने भारतीय स्त्रियांना अनेक अधिकार देण्यास सांगितले. या मसुद्यामध्ये, विवाह विवाह आणि अर्थव्यवस्थेच्या कायद्यात लैंगिक समानतेची मागणी होती. पंतप्रधान नेहरू कॅबिनेट व काँग्रेस होते तरी इतर नेते त्यांच्या गोष्ट समर्थन पण अध्यक्ष राजेंद्र प्रसाद वल्लभभाई पटेल पुरेसे खासदार या मागणी विरोध होता.

भीमराव अंबेडकर यांनी परदेशात अर्थशास्त्र विषयातील डॉक्टरेट पदवी घेतली. त्यांनी सांगितले की औद्योगिकीकरण आणि कृषी विकास भारतीय अर्थव्यवस्थेमध्ये मोठ्या प्रमाणात सुधारणा करेल. भारतात त्यांनी शेतीमधील प्राथमिक उद्योगाच्या स्वरूपात गुंतवणूक करण्याविषयी सांगितले. भीमराव यांच्या या कल्पनाने भारत सरकारला अन्न सुरक्षा ध्येय साध्य करण्यास मदत केली. याशिवाय, भीमराव यांनी राष्ट्रीय आर्थिक आणि सामाजिक विकासाचे समर्थन केले. सार्वजनिक स्वच्छता, शिक्षण, समुदाय आरोग्य आणि निवासी सुविधांच्या मूलभूत सुविधा मिळविण्यावर जोरदार जोर.

रिझर्व बँक ऑफ इंडियामध्ये भीमराव अंबेडकरांचे योगदान:

बाबा साहेब की जीवनी परिचय

1 9 21 पर्यंत भीमराव अंबेडकर एक व्यावसायिक अर्थशास्त्रज्ञ बनले होते. अर्थशास्त्र विषयावर त्यांनी 3 महत्त्वपूर्ण पुस्तके लिहिली – 1. ईस्ट इंडिया कंपनीचे प्रशासन व वित्त

2. ब्रिटिश भारत प्रांतीय वित्त मूल्यांकन

3. रुपयाची समस्याः त्याची उत्पत्ती आणि त्याचे निराकरण

भारतीय रिझर्व बँकेचे रूपरेषा भीमराव यांच्या विचारांवर आधारित होते.

भीमराव अंबेडकरांचा दुसरा विवाह:

दीर्घ आजारानंतर भीमरावची पहिली पत्नी रामबाई 1 9 35 मध्ये मरण पावली. 1 9 40 च्या सुमारास भीमराव झोपलेल्या उणीवामुळे आजारी पडले होते आणि त्याचे पाय आणखी खराब झाले होते म्हणून त्याने इंसुलिन आणि होमिओपॅथिक औषधे घेणे सुरू केले. ते उपचारांसाठी मुंबईला गेले आणि डॉक्टरांनी त्यांना सांगितले की तुम्हाला आयुष्याची गरज आहे जी तुमच्यासाठी चांगले अन्न आणू शकेल, तुमची काळजी घेईल आणि ज्यांना औषधाची थोडीशी माहिती असेल.

हॉस्पिटलमध्ये भीमराव शारदा कबीरला भेटले आणि 15 एप्रिल 1 9 48 रोजी त्यांनी शारदा कबीरशी लग्न केले.

लग्नानंतर डॉक्टर शारदा कबीर यांनी त्यांची नाव सविता अंबेडकर ठेवली. नंतर त्यांना ‘माई’ किंवा ‘माईसाहेब’ असे म्हणतात. 2 9 मे 2003 रोजी सविता अम्बेडकरांनी दिल्लीचे मेहरौली येथे आपले जीवन सोडून दिले.

भीमराव अंबेडकरांच्या बौद्ध धर्मातील बदल:

1 9 50 च्या दशकात बाबासाहेब बौद्ध धर्माकडे आकर्षित झाले. त्यांनी जाहीर केले की ते बौद्ध धर्मावर एक पुस्तक लिहित आहेत आणि लवकरच ते पूर्ण झाल्यानंतर औपचारिकपणे बौद्ध धर्म स्वीकारतील. भीमराव यांनी ‘भारतीय बौद्ध महासभा’ म्हणजे 1 9 55 मध्ये ‘बौद्ध सोसायटी ऑफ इंडिया’ ची स्थापना केली. 1 9 56 मध्ये त्यांनी ‘बुद्ध अँड हिज धामम्’ प्रसिद्ध पुस्तक प्रसिद्ध केले.

हे पुस्तक 1 ​​9 57 मध्ये त्यांच्या मृत्यूनंतर प्रकाशित झाले. या पुस्तकाच्या प्रस्तावनामध्ये डॉ भीमराव अंबेडकर यांनी लिहिले:

“मी बुद्धाचा धम्म सर्वोत्तम मानतो. कोणत्याही धर्माची तुलना केली जाऊ शकत नाही. जर विज्ञान क्षेत्रात विश्वास ठेवणारा आधुनिक माणूस असावा, तर तो धर्म केवळ बौद्ध धर्म असू शकतो. सर्व धर्माचे जवळचे पंचवीस वर्षानंतर, माझा विश्वास वाढला आहे. “

14 ऑक्टोबर 1 9 56 रोजी भीमराव अंबेडकर यांनी नागपूर शहरातील त्यांच्या समर्थकांसोबत सार्वजनिक रूपांतरण सोहळा आयोजित केला. यापूर्वी डॉ. भीमराव यांनी सख्ती आणि इतर समर्थकांसोबत बौद्ध धर्म स्वीकारला, महाकावी चंद्रचानी यांनी ग्रहण आणि पंचशील प्राप्त करताना. त्यानंतर, त्याचे 500,000 समर्थकांनी त्र्युटना, पंचशील आणि 22 शपथ घेऊन बौद्ध धर्म स्वीकारला. भीमराव देवतांच्या सापळ्यात अडकत होते आणि धार्मिक असलेल्या व्यक्तीची कल्पना करत होते, पण असमानता जीवनासाठी योग्य मानली जात नाही. हिंदू धर्माच्या बंधनांपासून पूर्णपणे मुक्त होण्यासाठी भीमराव स्वतः बौद्ध अनुयायांच्या 22 प्रतिज्ञा निश्चित करतात, जे बौद्ध धर्माचे सार होते. या 22 प्रतिज्ञांमध्ये, अवतार नाकारणे, त्याग करणे, अविश्वास, पंडनचा त्याग करणे, ब्राह्मणांनी केलेल्या कोणत्याही समारंभात सहभाग घेणे, बुद्धांचे सिद्धांत आणि शिकवणींमध्ये सहभागी होणे,मानवी समानतेवर विश्वास, प्राण्यांसाठी दया, बुद्धांच्या आध्यात्मिक मार्गाचे अनुसरण, खोटे बोलणे, दारू खाणे, चोरी करणे, बौद्ध धर्म स्वीकारणे आणि असमानतेवर आधारित हिंदू धर्माचे बलिदान देणे.

एक नवीन धर्म स्वीकारल्यानंतर, भीमराव आणि त्याच्या अनुयायांनी हिंदू धर्माची आणि त्याच्या तत्त्वज्ञानाच्या असमानतेची निंदा केली.

त्या 2 ते 3 लाख लोक 14 ऑक्टोबरच्या समारंभाला उपस्थित राहू शकले नाहीत, त्यांना पुढच्या दिवशी म्हणजे 15 ऑक्टोबरला बौद्ध धम्मची उपस्थिती मिळाली.

या दोन दिवसात भीमराव अंबेडकरांनी सुमारे 8 लाख लोकांना नागपूरमध्ये बौद्ध धर्माची सुरुवात केली, म्हणूनच या जागेचे नाव दीक्षभूमी म्हणून ओळखले गेले. 16 ऑक्टोबर रोजी तिसरा भीमराव चंद्रपूरला गेला. येथे भीमराव यांनी सुमारे 3 लाख लोकांचा बौद्ध धाम सुरू केला. या 3 दिवसात भीमराव अंबेडकर यांनी 11 लाखांहून अधिक लोकांना बौद्ध धर्मात रूपांतरित केले.

डॉ भीमराव अंबेडकर यांचे निधन: डॉ भीमराव अंबेडकर यांचा मृत्यू

बाबासाहेब आंबेडकरांचे 1948 1954 पर्यंत तो खूप आजारी पडला, मधुमेहाचा त्रास होते. आता ते डोळे पेक्षा कमी दृश्यमान होते. सर्व दिवस बाबासाहेब आरोग्य दिवस दिवस आणि वाईट गेला राजकीय समस्या सहभागी राहण्यासाठी. 1 9 55 मध्ये सतत काम केल्यामुळे त्याचे आरोग्य आणखी वाईट झाले. 6 डिसेंबर रोजी त्याच्या अंतिम हस्तलिखित बुद्ध धम्म डॉक्टर पूर्ण करण्यासाठी 3 दिवसांनी L956 बाबासाहेब आंबेडकर नवी दिल्ली घरात मरण पावला. त्याच्या मृत्यूच्या वेळी तो 64 वर्षांचा आणि 7 महिन्यांचा होता.

विमानातून, त्याचे शरीर दिल्लीहून मुंबईत आणले गेले, त्याचे घर राजस्थान होते.

बी.पी. बीएफ मुंबईचे दादर चौपाटी समुद्रकिनारा 7 डिसेंबर रोजी बौद्ध शैलीच्या डॉ. भीमराव अंबेडकर यांच्या हस्ते झाला. दरम्यान, भीमरावच्या लाखो कामगारांच्या समर्थकांनी व चाहत्यांनी भाग घेतला. त्याच्या अंत्यसंस्काराच्या वेळी त्याच्या शरीरावर साक्षी म्हणून, 10 लाखांहून अधिक लोकांनी भादंत आनंद कौसल्यायन यांच्याद्वारे बौद्ध धर्म सुरू केले.

बाबा साहेबांच्या मृत्यूनंतर, त्यांच्या कुटुंबाने त्यांची पत्नी सविता अंबेडकर सोडली होती. 9 4 मे 2003 रोजी 9 4 व्या वर्षी त्यांचा मृत्यू झाला.

त्यांचे पुत्र यशवंत अम्बेडकर आणि नातू प्रकाश अंबेडकर आता भरपाई बहुजन महासंघाचे नेतृत्व करतात.

डॉ. भीमराव अंबेडकर यांना 1 99 0 मध्ये मरणोत्तर सर्वोच्च न्यायालयाने पुरस्कार देऊन भारत सरकारद्वारे सन्मानित केले. अम्बेडकर जयंतीवर, सार्वजनिक सुट्टी सर्व भारतभर ठेवली जाते.

प्रत्येक वर्षी 10 दशलक्ष लोक Mahaparinirvana पुण्यतिथी (6 डिसेंबर), ज्युबिली (14 एप्रिल), आणि Dmmckr अंमलबजावणी दिवस (ऑक्टो 14) Chaityabhoomi करण्यासाठी (मुंबई), जगभरातील (नागपूर), भीमा स्वदेश (महू) त्यांना खंडणी बंद ऑफर करण्यासाठी गोळा आहेत.

अंबेडकरांनी दलित लोकांना संदेश दिला – “शिक्षित व्हा, संघटित व्हा, लढा.”

आंबेडकरवाद: अंबेडकरवाद म्हणजे काय?

“Ambedkrwad” बाबा बाबासाहेब आंबेडकर एक तत्त्वज्ञान आणि तत्वज्ञान आहे. ही संकल्पना स्वातंत्र्य, समता, बंधुता, scientism, मानवतावाद, बौद्ध, सत्य, अहिंसा आणि त्यामुळे वर तत्त्व समावेश आहे.सामाजिक सुधारणा, दलित, अस्पृश्यता, नष्ट करण्यासाठी, प्रचार व भारतात बौद्ध प्रसार संरक्षण करण्यासाठी, योग्य राज्यघटना आणि मूलभूत अधिकार मध्ये lies एक नैतिक आणि Jatimukt समाज बनलेला आणि भारत Ambedkrwad सर्व प्रमुख तत्त्वे प्रगती मी समाविष्ट केले आहे.

डॉ. भीमराव अंबेडकर यांचे प्रमुख पुस्तक आणि इतर कामे:

बाबासाहेब आंबेडकरांचे 32 पुस्तके, मोनोग्राफ, 24 आणि 10 अपूर्ण पुस्तके, 10 चा संक्षेप करणे, पुरावे व स्टेटमेन्ट, 10 शोधनिबंध संजय दत्त उपोदघात आणि इंग्रजी भाषा रचना अंदाज समावेश आहे. बाबासाहेब 11 भाषा, भाषा मराठी, हिंदी, इंग्रजी, संस्कृत, पाली, गुजराती, पर्शियन, कन्नड, फ्रेंच, बंगाली आणि भाषा समावेश ज्ञान होते.

त्यांच्या काळातील सर्व नेत्यांच्या काळातही भीमराव यांनी लिहिलेले काम. सामाजिक आणि राजकीय विरोधात त्यांनी अनेक पुस्तके, निबंध, लेख आणि भाषणांमध्ये लिहिले. त्यांचे साहित्यिक कार्य त्यांच्या प्रमुख सामाजिक रितीने ओळखले जाते. त्यांना सर्व त्यांचा दृष्टीकोन आणि भविष्यातील विचार मिळतात. भारतासह संपूर्ण जगात भीमरावची रचना वाचली जाते. भगवान बुद्ध आणि त्यांचे धम्म भारतीय बौद्ध धर्मांचे धर्मग्रंथ म्हणून ओळखले जातात. त्यांचे डी.एससी. फॉर्म समस्या व्यवस्थापकीय त्याची उत्पत्ति ॲ रा त्याची उपाय सेंट्रल बँक ऑफ रिझर्व्ह बँक ऑफ इंडिया स्थापना आहे.

15 मार्च 1 9 76 रोजी महाराष्ट्र सरकारने डॉ बाबासाहेब आंबेडकर साहित्य प्रकाशन समिती स्थापन केली. महाराष्ट्र शिक्षण विभागाचा मुख्य उद्देश बाबासाहेबांचे संपूर्ण साहित्य अनेक विभागांत प्रकाशित करणे आहे. डॉ बाबासाहेब आंबेडकर: लेखनाच्या व भाषणांच्या 22 बेज ‘2019 मध्ये नाव इंग्रजी भाषेत प्रकाशित झाल्या आहेत. या योजनेच्या अंतर्गत पहिला विभाग 14 एप्रिल 1 9 7 9 रोजी डॉ भीमराव अंबेडकरांच्या वाढदिवसावर प्रकाशित झाला. या योजनेद्वारे आजपर्यंत 2 9 पुस्तके प्रकाशित केली गेली आहेत. पण या सर्व मराठी 1987 कार्य ते Hak’do पूर्ण नाही तरी अनुवाद सुरु आहे बाबासाहेब आंबेडकर:. लेखनाच्या व भाषणांच्या ‘लोकप्रियता आणि महत्त्व लक्षात घेऊन, भारतीय सरकारने हिंदीमध्ये 21 विभाग प्रकाशित केले आहेत आणि ते प्रकाशित केले आहे. 10 इंग्रजी विभागांचे 21 हिंदी विभागात भाषांतरित केले गेले आहे. बाबासाहेब आंबेडकरांचे अद्याप पूर्ण साहित्य पर्यंत प्रकाशित झाले नाही, त्यांच्या साहित्य 45 विभाग अप्रकाशित होऊ शकतात.

डॉक्टर भीमराव अंबेडकर आणि पत्रकारिताः

बाबा साहेब की जीवनी हिंदी माई

डॉ भीमराव अंबेडकर हे चांगले पत्रकार व संपादक होते. त्यांनी असे मानले की वर्तमानपत्रांद्वारे समाजात प्रगती होईल. ते चळवळीत वृत्तपत्रांना खूप महत्वाचे मानतात. अत्याधुनिक समाजात प्रगती आणि जागृती आणण्यासाठी त्यांनी अनेक अक्षरे आणि जर्नल प्रकाशित केले आणि संपादित केले. या सर्व गोष्टींनी त्यांना दलित चळवळीला पुढे जाण्यास मदत केली. तो म्हणाला, “आवश्यक कागद, कोणत्याही चळवळ नाही कागद चळवळ चळवळ अट पंख तुटे Birds सारख्या खूप आहे तर सक्षम होते.” म्हणाले की

दलित पत्रकारिता आधारावर भीमराव म्हणून ओळखले जाते कारण ते दलित पत्रकारिताच्या पहिल्या संपादकीय प्रकाशक आणि संस्थापक होते. डॉ. भीमराव अंबेडकर यांनी सर्व पत्र मराठी भाषेत प्रकाशित केले कारण त्याचे मुख्य काम महाराष्ट्र होते आणि त्या भाषेची सामान्य भाषा मराठी होती. महाराष्ट्रातील दलिता आणि शोषित जनतेस त्या काळात सुशिक्षित नव्हते; त्या भागातील लोक बहुतेक मराठी बोलत होते.

बर्याच वर्षांपासून त्यांनी नृत्यांगना (1 9 20), बहिष्कृत भारत (1 9 27), सामता (1 9 28), जनता (1 9 30) आणि ज्ञानप्राप्त भारत (1 9 56) यांचेसह 5 मराठी नियतकालिकांचे संपादन केले. या 500 जर्नल्समध्ये, डॉ. भीमराव अंबेडकर यांनी देशाच्या राजकीय सामाजिक आणि आर्थिक विषयांवर आपले मत व्यक्त केले होते. 1 9 87 मध्ये भारतातील पहिल्यांदा लेखक आणि विचारवंत गंगाधर पंतवाणे यांनी आंबेडकरांच्या पत्रकारितावरील पीएचडी शोध पत्र लिहिले. त्यात, पंतवाणे यांनी आंबेडकरांविषयी लिहिले, “मुक्केकाने विस्थापित भारतातील लोकांना प्रबुद्ध भारत आणले. बाबासाहेब एक महान पत्रकार होते. “

बाबासाहेब आंबेडकरांचे कल्पित पत्र:

दलितांवर केलेल्या अत्याचारांकडे पाहून भीमराव यांनी 31 जानेवारी 1 9 20 रोजी त्यांचे पहिले मराठी पंधरवड्याचे पत्र नृत्यांगना सुरू केले . त्यांचे संपादक पांडु राम नंद्रम भाटकर आणि भीमराव अंबेडकर होते. या तुकड्याचा एकमेव भाग संत तुकाराम होता. कोल्हापूर संस्थानाच्या छत्रपती शाहू महाराजांनी या पत्राने 25 हजारांची मदत देखील केली.

दलितांवर अत्याचार सहन करण्यासाठी वापरल्या गेलेल्या पत्रिका पत्र. या पत्रान्वये, एक नवीन चेतना दलितांना कळविण्यात आली आणि त्यांना त्यांच्या हक्कांसाठी लढण्यासाठी उद्युक्त केले. भीमराव यांना त्यांच्या शिक्षणासाठी दुसर्या देशाकडे जावे लागले आणि आर्थिक अभाव असल्यामुळे हे पत्र 1 9 23 मध्ये बंद झाले.

भीमराव अंबेडकरांचे मासिक वगळता भारत:

1 9 23 मध्ये लोकयुक्तांच्या पत्र संपल्यानंतर, भिमराव यांनी भारताकडून 3 एप्रिल 1 9 24 रोजी त्यांचा दुसरा मराठी पंधरवड्याचा पत्र मागे घेतला. ही कागदपत्र भीमराव अंबेडकरांनी स्वतः संपादित केले. या पत्रान्वारे ते दलित समाजातील समस्या व तक्रारी जनतेसमोर आणण्याचा प्रयत्न करीत असत. एकदा संपादकीय मध्ये त्याने लिहिले की जर मुलगा गंगाधर टिळक अछूत यांच्यात जन्माला आला तर तो “अस्पृश्यता निर्मूलन करण्याचा माझा पूर्ण अधिकार” ऐवजी “स्वराज हा माझा जन्मसिद्ध हक्क” असा नारा कधीही करणार नाही. दलित लोक या पत्राने जागृतीमध्ये महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली. या वृत्तपत्रांच्या शीर्ष भागांवर संत ज्ञानेश्वर यांचे शब्द होते. या मराठी पत्रांपैकी एकूण 34 गुण बाहेर आले, परंतु आर्थिक अडचणींमुळे नोव्हेंबर 1 9 2 9 मध्ये देखील बंद झाले.

भीमराव अंबेडकरांचे हिंदी पत्र समता:

भीमराव यांनी 2 9 जून 1 9 28 रोजी हिंदी पत्र समता सुरू केले. हे पत्र भीमराव अंबेडकर यांनी आयोजित केलेल्या समिती सैनिक दलाचे मुखपत्र होते. भीमराव अंबेडकर यांनी या पत्राचे विष्णु नायक संपादक केले.

भीमराव अंबेडकरांच्या जर्नलचे जनक:

साम्य पत्र बाबासाहेब त्यानंतर बंद काही कारणांमुळे हे पत्र सार्वजनिक नाव मुद्रण आहे आहेत. सार्वजनिक पत्रांचे पहिले पंधरवड्य 24 फेब्रुवारी 1 9 30 ला आले. हा दगड 31 ऑक्टोबर 1 9 30 रोजी साप्ताहिक बनला. (: आम्ही पात्र अधिकारी शर्यत होईल प्रसिद्ध लेख लिहिले हिंदी) बाबासाहेब तो “Amhi Shasnkrti जमात Bnnar” म्हटले आहे. दगडांच्या अडचणी वाढवण्यासाठी या पत्राने अतिशय महत्वाची नोकरी केली. हे पत्र 1 9 56 मध्ये बंद होते. हा पत्र 26 वर्षे टिकला.

भीमराव अंबेडकर इलस्ट्रेटेड इंडियाचे नियतकालिकः

4 फेब्रुवारी 1 9 56 रोजी डॉ. भीमराव अंबेडकरांनी प्रबुद्ध भारत पत्र सुरू केले. हे सार्वजनिक पत्र होते ज्याचे नामकरण भीमराव नावाच्या भारताने केले होते. अखिल भारतीय दलित संघटनेचे मुखपत्र या पत्रकाच्या तोंडावर प्रकाशित झाले. भीमरावच्या निधनानंतर पत्र बंद झाला. भीमराव यांच्या नातू प्रकाश अंबेडकरांनी महात्मा फुले यांच्या जयंतीच्या उत्सवात 11 एप्रिल 1 9 17 रोजी प्रबुद्ध भारत पुन्हा सुरू केले. 10 मे 2017 रोजी पंधरवड्यात पुन्हा एकदा प्रबुद्ध भारताची पहिली समस्या सुरू झाली.

उपरोक्त सर्व जर्नल, डॉक्टर भीमराव अंबेडकरांनी दलितांच्या उन्नतीसाठी मोठ्या प्रमाणात योगदान दिले, यामुळे अस्पृश्य लोकांचे जीवन आणि विचार यात फरक पडला.

बाबा साहेबचे डॉक्टर भीमराव अंबेडकर यांचे वारसा:

बाबा साहेब की जीवन कथा

बाबासाहेब ऑक्टोबर 1 99 27 मध्ये भीमरावच्या समर्थकांनी प्रथम बाबासाहेबांकडे आदर व सन्मानाने गेले. बाबासाहेब हे एक मराठी शब्द आहे, म्हणजे बाबा साहेब. त्याचे अनुयायी बाबासाहेबांना त्यांचे महान रक्षणकर्ते व्हायचे होते म्हणून त्यांनी भीमराव बाबासाहेबांना बोलावले.

आज बाबासाहेबांच्या नावावर अनेक विद्यापीठे आणि सार्वजनिक संस्थांची नावे आहेत. त्यापैकी डॉ बीआर अम्बेडकर नॅशनल इंस्टिट्यूट ऑफ टेक्नोलॉजी (जलंधर), डॉ बाबासाहेब आंबेडकर आंतरराष्ट्रीय विमानतळ, अम्बेडकर विद्यापीठ, दिल्ली. त्यांच्या नावावर अनेक पुरस्कार दिले जातात.

2004 मध्ये, कोलंबिया विद्यापीठाने अमेरिकेने 200 9 वर्धापन दिन हा दिवस साजरा करण्याचे ठरविले. या विद्यापीठाने 100 बुद्धिमान विद्यार्थ्यांची यादी तयार केली ज्यांनी येथून वाचले होते, त्यांच्या काळातील कोलंबियन ऑफडेज. जेव्हा ही यादी सर्वांच्या समोर येते तेव्हा त्यातील पहिले नाव भीमराव अंबेडकरांची कथा असते आणि त्यांचा उल्लेख “आधुनिक भारताचा निर्माता” म्हणून केला गेला. कोलंबिया विद्यापीठाने अंबेडकरांना सर्वात बुद्धिमान विद्यार्थी म्हणून संबोधले.

हिस्ट्री टीव्ही 18 आणि सीएनएन आयबीएनने 2012 मध्ये झालेल्या निवडणुकीच्या निवडणुकीत भीमराव अंबेडकर यांना “महानतम भारतीय” म्हणून सर्वाधिक मत दिले.

अर्थशास्त्र महत्वाची भूमिका भारतीय अर्थशास्त्रज्ञ नरेंद्र जाधव यांनी जा, “आंबेडकर सर्व वेळ सर्वाधिक सुशिक्षित भारतीय अर्थशास्त्रज्ञ होते.” अर्थशास्त्र नोबेल पारितोषिक मिळाल्यामुळे अमर्त्य सेन, म्हणाला, “माझे वडील अर्थशास्त्र आंबेडकर. ते अस्पृश्य आणि पीडित खरे नायक आहेत. आजपर्यंत असलेल्या सर्व मागण्या त्यापेक्षा खूप जास्त आहेत. भारतात ते अत्यंत विवादास्पद व्यक्ती आहेत. त्याच्या व्यक्तिमत्त्व आणि जीवनात विवाद करण्यासारखे काहीच नाही. त्यांच्या टीकामध्ये जे काही म्हटले आहे ते वास्तविकतेपेक्षा खूप वेगळे आहे. अर्थशास्त्र क्षेत्रात त्यांचे योगदान विलक्षण आहे. “

अध्यात्मिक गुरु ओशो म्हणाले की “मी हिंदूंची सर्वात कमी श्रेणी हिंदू कायद्यामध्ये जन्मतःच अस्पृश्यांमध्ये जन्माला आलो आहे, परंतु ते फार शहाणपणाचे आहेतः जेव्हा भारत स्वतंत्र झाले आणि भारतचा संविधान कोण तयार केला? डॉ बाबासाहेब आंबेडकर एक शूद्र व्यक्ती होते. कायद्यानुसार, त्याच्या बुद्धिमत्तेच्या बरोबरीचा नव्हता – तो एक जागतिक प्रसिद्ध प्राधिकरण होता. “

2010 मध्ये भारतीय संसदेत संबोधित करताना अमेरिकेचे अध्यक्ष बराक ओबामा यांनी डॉ. भीमराव अंबेडकर यांना भारताच्या संविधानाचे माननीय आणि माननीय मानवाधिकार चॅम्पियन आणि मुख्य लेखक म्हणून संबोधित केले.

इतिहासकार रामचंद्र गुहा यांनी त्यांना “गरीबांचे मशीहा” म्हटले आहे.

आंबेडकरांच्या राजकीय तत्त्वज्ञानाने भारतात कामगार संघटनांमध्ये मोठ्या संख्येने राजकीय पक्षांना जन्म दिला. बौद्ध धर्माचा स्वीकार करून, बौद्ध धर्मातील रूची भारताच्या लोकांमध्ये वाढली. आजच्या काळात मोठ्या प्रमाणावरील उत्सव देखील बौद्ध धर्मांत रुपांतरित केले जात आहेत.

1 99 0 च्या दशकात भारताच्या बाहेर बोलले तर काही हंगेरियन रोमानी लोकांनी दलितांच्या भारतातील काही समानता पाहिल्या. डॉ बी आर.आंबेडकरांनी प्रेरणा घेऊन, बौद्ध धर्मात लोक बदलू लागले. हंगरीमध्ये “डॉ. अम्बेडकर हायस्कूल” नावाच्या 3 शाळांनी देखील सुरुवात केली आहे. 6 डिसेंबर 2016 रोजी अंबेडकरांचे पुतळे हंगरीच्या जय भीम नेटवर्कने शाळेत स्थापन केले.

महाराष्ट्रातील नागपूर जिल्ह्यातील चिखोली गावात डॉ. आंबेडकर आम संग्रहालय बांधण्यात आले आहे.याशिवाय, अंबेडकरांचे वैयक्तिक सामान देखील शांतीवनमध्ये ठेवले जातात.

डॉ बी आर.दलित समाजाचे आंबेडकर सर्वात आदरणीय नेते आहेत. बाबा साहेबांची मूर्ती आणि पुतळा भारतातील हरगण, शहर, रेल्वे स्थानक, छेदनबिंदू आणि पार्को येथे आढळू शकते. भारतीय संविधान पुस्तकात आणि चष्म्यामध्ये एक पेन आणि बाहू आढळतील त्या पार्श्वभूमीवर, वेस्ट इंडीटच्या टाय, पाकिस्तानी सूटचे छायाचित्र. जगातील अनेक देशांमध्ये जपान, ग्रेट ब्रिटनसह शिल्पकला देखील मिळतील.

लोकप्रिय संस्कृतीत डॉ. बी. आर. अंबेडकर

डॉ भीम राव आंबेडकर जीवनी

दरवर्षी 14 एप्रिल रोजी बाबा साहेबांचा जन्मदिवस अंबेडकर जयंती म्हणून साजरा केला जातो. महाराष्ट्रातील लोकांसाठी मोठा उत्सव आहे. महाराष्ट्र आंबेडकर जयंती केवळ ज्ञान ज्ञान मानले प्रतीक दिवस म्हणून आंबेडकर म्हणून साजरा केला शहाणपण प्रतीक आहे. हे संपूर्ण भारतातील सार्वजनिक सुट्टी आहे. दरवर्षी दरवर्षी त्यांना भारताचे राष्ट्रपती आणि नवी दिल्ली संसदेचे पंतप्रधान यांना श्रद्धांजली दिली जाते. दलित बौद्ध आणि ते देव स्वागत Ambedkrwadi लोक त्यांच्या घरी त्याचे चित्र ठेवले.

भारताव्यतिरिक्त, अंबेडकर जयंती हा जगातील 65 पेक्षा जास्त देशांमध्ये साजरा केला जातो. अंबेडकरांची 125 वी जयंती संयुक्त राष्ट्रसंघाने आयोजित केली होती. संयुक्त राष्ट्रांनी बाबा साहेबांना ‘जगाचा नेता’ म्हणून संबोधले. आंबेडकरांचा जन्म अंबेडकरांनी त्यांच्या अनुयायी रंदी यांच्यापासून सुरू केला होता.

7 नोव्हेंबर रोजी भीमराव अंबेडकरांनी शाळेत प्रवेश केला तेव्हा महाराष्ट्र शासनाचा विद्यार्थी दिवस साजरा केला जातो. एक महान विद्वान असूनही, भीमराव जीवनोगोगी विद्यार्थी म्हणून विद्यार्थी राहिले. या दिवशी अंबेडकरांच्या जीवनावर निबंध, व्याख्यान, क्विझ परिशिष्ट, स्पर्धा आणि कविता धड्यांसह शालेय महाविद्यालयांमध्ये अनेक कार्यक्रम आयोजित केले जातात.

जय भीमा अम्बेडकरांनी अभिवादन केले आहे, याचा अर्थ भीमराव अंबेडकरांचा विजय किंवा भीमराव अंबेडकर जिंदाबाद आहे. हे वाक्य भीमराव बाबू हरदास यांच्या अनुयायांनी तयार केले होते.

भिमराव प्रतीक निळे रंग आहे. भीम राव हे रंग अतिशय सुंदर होते कारण ते समानतेचे प्रतीक आहेत. बाबा साहेबांचे चित्र नेहमी निळ्या रंगाच्या कोपर्यात आढळतात. 1 9 42 मध्ये भीमराव यांनी भारतीय अनुसूचित जाती संघटनेची स्थापना केली होती, या पक्षाच्या ध्वजाचा रंगही सापडला होता आणि त्या दरम्यान अशोक चक्कर होता.

भीमराव यांनी महाराष्ट्राच्या दलित वर्ग महारच्या ध्वजांकडून झेंडाचा हा निळा रंग घेतला. बौद्ध धर्माचा अशोक चक्र हा निळा ध्वज अम्बेडकरबादचा प्रतीक बनला आहे. याशिवाय, भरिप बहुजन महासंघ, बहुजन समाज पक्ष समेत इतर अंबेडकरवादी संघटनांनी देखील हा रंग स्वीकारला आहे. बौद्ध आणि दलित प्रत्येक प्रसंगी निळे रंग आणि निळे ध्वज वापरतात.

भीमयान: अकारणतेचा अनुभव (भीमयान: अस्पृश्यतेचा अनुभव) हे भीमराव अंबेडकरांचे ग्राफिकल आत्मकथा आहे. पारहान-गोंडवादी दुर्गाबाई व्याम, सुभाष व्याम, श्रीविद नटराजन आणि एस आनंद यांनी हे केले आहे. या रचनामध्ये, अस्पृश्यतेचे सर्व अनुभव भीमरावच्या बालपणापासून ते वाढतेपर्यंत दर्शविले गेले आहेत.

1 9 20 मध्ये, ज्या ठिकाणी भीमराव लंडनमध्ये शिकत होते ते “आंतरराष्ट्रीय अंबेडकर मेमोरियल” मध्ये रुपांतरित झाले. 14 नोव्हेंबर 2015 रोजी पंतप्रधान नरेंद्र मोदी यांनी याचे उद्घाटन केले.

लखनऊमध्ये अंबेडकर बाग उद्यान त्याच्या स्मृतीमध्ये बांधण्यात आले आहे. चैत्यमध्ये त्यांची जीवनशैली प्रदर्शित करण्याचे स्मारक आहे.

1 9 66, 1 9 73, 1 99 1, 2001 आणि 2013 मध्ये भारतीय पोस्टद्वारे पोस्टेज स्टॅम्प जारी केले गेले.

14 एप्रिल 2015 रोजी, Google ने डॉ. भीमराव अंबेडकर यांच्या जन्मदिनी त्यांच्या मुख्यपृष्ठावर डुडलद्वारे साजरा केला. अर्जेटिना, चिली, आयर्लंड, पेरू, पोलंड, स्वीडन आणि युनायटेड किंग्डमसह हे डूडल देखील भारतात पाहिले गेले आहे.

डॉ. बी. आर. अंबेडकरांच्या 125 व्या जयंतीच्या जयंतीसंदर्भात भारतीय सरकारने 10 आणि 125 रुपयांचे नाणी जारी केले.

डॉ. बी. आर. अंबेडकरांवर चित्रपट आणि नाटक.

डॉ. भीमराव अंबेडकर यांची विचारसरणी आणि जीवनाची चित्रे आणि नाटके तयार करण्यात आली आहेत. 2000 साली जब्बार पटेल यांनी डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर यांचे दिग्दर्शन केले. हा चित्रपट सरकारच्या सामाजिक न्याय आणि सशक्तीकरण मंत्रालयाने आणि राष्ट्रीय चित्रपट विकास महामंडळाद्वारे तयार करण्यात आला. विवादामुळे, या चित्रपटात दिसण्यासाठी बराच वेळ लागला. अंबेडकरांच्या आयुष्याविषयी रुची आणि ज्ञान प्रोत्साहित करण्याच्या हेतूने प्राध्यापक डेव्हिड ब्लंडेल यांनी चित्रपट आणि कार्यक्रमांची एक श्रृंखला – अॅरिझिंग लाइटची स्थापना केली. श्याम बेनेगल यांनी दिग्दर्शित केलेल्या मिनी टीव्ही मालिकेच्या संविधानात अंबेडकरांची मुख्य भूमिका तयार केली गेली.

युनिव्हर्सल आंबेडकर प्रारंभ करण्यासाठी एबीपी Manja 2016 मध्ये सन बाबासाहेब आंबेडकर यांनी टीव्ही 125 व्या जयंती निमित्ताने एक मराठी मालिका गेला. स्टीव्ह गेला विविध बजावते आंबेडकर मालिका -shicshavid, अर्थतज्ञ, संपादक, कामगार नेते, सत्याग्रही (महाड सत्याग्रह, काळाराम मंदिर सत्याग्रह), Siasati नेते (पूना करार, हिंदू कोड) Barrystr, पुस्तक प्रेमी, लेखक, घटना 11 पाहू निर्माता आणि बुद्ध अनुयायी

भीमराव अंबेडकरांच्या आयुष्यावर आणि विचारांवर अनेक चित्रपट केले गेले आहेत. भीमराव अंबेडकरांचे काही महत्वाचे चित्रपट येथे आहेत –

1. युगपुरुष डॉ बाबासाहेब आंबेडकर – मराठी चित्रपट (1 99 3)
2. डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर – 2000 ची इंग्रजी चित्रपट
3. भीम भांगणा – मराठी चित्रपट (1 99 0)
4. बाल अंबेडकर – कन्नड चित्रपट (1 99 1)
5. डॉ. बीआर अंबेडकर – कन्नड चित्रपट (2005)
6. 2006 मध्ये बनवलेले प्रकाश – डॉक्यूमेन्ट्री फिल्म
7. संयोग बुद्धांचा प्रवास – हिंदी चित्रपट (2013), अंबेडकरांच्या भगवान बुद्ध आणि त्यांच्या धम्म ग्रंथांवर आधारित.
8. रमाबाई – कन्नड चित्रपट (2016)
9. डॉ. बीआर अंबेडकर – कन्नड चित्रपट (2005)
10. 2006 मध्ये बनवलेले प्रकाश – डॉक्यूमेन्ट्री फिल्म
11. बोले इंडिया जय भीम – मराठी चित्रपट, हिंदीमध्ये डब (2016)
12. बाळ भीमराव – मराठी चित्रपट 2018
13. संयोग बुद्धांचा प्रवास – हिंदी चित्रपट (2013), अंबेडकरांचे भगवान बुद्ध आणि धम्म ग्रंथ यांच्या आधारे
14. रमाबाई – कन्नड चित्रपट (2016)